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"1. Now concerning the things whereof ye wrote unto me: It is good for a man not to touch a woman.
"2. Nevertheless, to avoid fornication, let every man have his own wife, and let every woman have her own husband. ...
"7. For I would that all men were even as I myself. But every man hath his proper gift of God, one after this manner, and another after that.
"8. I say therefore to the unmarried and widows, It is good for them if they abide even as I.
"9. But if they cannot contain, let them marry; for it is better to marry than to burn."
1 Corinthians 7:1-2, 7-9
PROBLEMAS CON EL LIBRO DE MORMON
Dean Helland
Copyright No. 72793 Impreso en Chile, 1989 Todos los derechos reservados
Revisado, 2007
CONTENIDO
Prefacio
Agradecimientos
Capítulo 1
Introducción
El Libro de Mormón
Capítulo 2
Los plagios
Macabeos
Shakespeare
Spaulding
Josefo
Vista de los hebreos
La Biblia
CAPITULO 3
Cambios no señalados
Cambios gramaticales
Cambios de nombres
Cambios equivocados
CAPITULO 4
Doctrinas antibíblicas
La vulnerabilidad de las Sagradas Escrituras
El evangelio siempre conocido
La salvación por obras
El bautismo con el Espíritu Santo
CAPITULO 5
La investigación científica
Ideas erróneas del pasado de los indígenas
Las evidencias científicas
Información errónea del Libro de Mormón
Racial
Lingüística
Cultural
Notas
Bibliografía
Guía de Estudios
AGRADECIMIENTOS
Quisiera agradecerle a Vernal Holley el permiso para citarlo en esta obra y también, a Gerald y Sandra Tanner para citar sus escritos y publicaciones. También, a John White, arqueólogo, quien amablemente concedió ser citado.
Russ y Heidi Smith gentilmente ofrecieron el uso de su computadora. Mi esposa, familia y amigos me brindaron su apoyo y comprensión para mis ausencias extendidas del hogar. También, quiero agradecer la cooperación de la facultad de la Escuela de teología y misiones de la Universidad de Oral Roberts que guió y aprobó este proyecto.
PREFACIO
El poner por escrito esta materia cumple un deseo que el autor ha tenido desde que salió del mormonismo a través de sus estudios más de veinte años atrás. Muchas de las cosas que aquí aparecen en forma documentada le fueron descubiertas por sus propios estudios. El saber que otras personas también habían estudiado y habían llegado a las mismas conclusiones que él, le fue una gran fuente de consuelo y sanidad espiritual.
Dos organizaciones reclaman ser el único seguidor verdadero de Joseph Smith. Para distinguir entre ellas, esta obra utiliza las iniciales SUD (La iglesia de Jesucristo de los santos de los últimos días) y SUDR (La iglesia reorganizada de Jesucristo de los santos de los últimos días). Desde 2001, ésta cambió su nombre a la “Comunidad de Cristo” en un esfuerzo a no ser tan estrechamente ligada con ésa. La SUD tiene su sede en Salt Lake City, EEUU. Ambos grupos publican el Libro de Mormón, pero con diferentes sistemas de designar los capítulos y versículos. Todos los comentarios en este estudio se aplican igualmente a las dos versiones del Libro de Mormón, a menos que se indique una versión específica.
Se ruega a los miembros de la “Comunidad de Cristo” (SUDR) que disculpen el uso del término "mormón" para ellos en este estudio. También, el número al final de las obras en la bibliografía indica el número de páginas leídas mas bien que el número de páginas de la obra indicada.
CAPITULO 1
INTRODUCCION
El autor de este estudio nació en una familia que pertenecía a la Iglesia reorganizada de Jesucristo de los santos de los últimos días con sede en Independence, Missouri, EEUU. Esta organización, al igual que la Iglesia Mormona de Utah y otras sectas pequeñas, se desarrolló como resultado directo de la publicación del Libro de Mormón en 1830. A pesar de sus diferencias, todos estos grupos creen que el Libra de Mormón es la Palabra de Dios en conjunto con la Biblia.
El autor también creía esto hasta que fuera un ministro joven de apenas veintidós años de edad. A ese tiempo, decidió escribir un libro comprobando al mundo cristiano que el Libro de Mormón verdaderamente fuera la Palabra de Dios y que merecía ser aceptado como tal en conjunto con la Biblia. Sin embargo, al investigar el tema por sí mismo, luego se sintió abrumado por la gran cantidad de evidencias en su contra.
El propósito de este estudio, por lo tanto, es demostrar que el Libro de Mormón no es lo que dice ser. El autor ha leído muchos libros y literatura relacionados con este tema que se han escrito durante ciento setenta y cinco años, y muchos de los mejores argumentos en su contra están presentados aquí. También se investigan los descubrimientos de la arqueología moderna.
Puesto que el Libro de Mormón de la iglesia de Utah tiene diferentes capítulos y versículos que el Libro de Mormón de la iglesia reorganizada de Missouri, las referencias del libro de los SUD se dan primero, seguidas por las del libro de la SUDR y separados con punto y coma. Al referirse a la edición original de 1830, solamente se da el número de la página, puesto que los versículos no se habían incorporado a esa temprana fecha. Solamente la versión del Rey Santiago se usa en inglés. En español, se usa la versión Reina-Valera de 1960. Las referencias de la Biblia y las del Libro de Mormón aparecen en el texto mismo, además de un número limitado de otras referencias.
El Libro de Mormón
El Libro de Mormón todavía es la carnada del anzuelo usado por los grupos relacionados con el mormonismo para atraer a miles de personas a su membresía cada año. A los potenciales futuros miembros, les insta a que lo lean y luego oren, pidiendo a Dios si es verdadero o no. Solamente al leerlo aprenden sus amenazas de la condenación eterna para los que lo rechazan (2 Nefi 33:10-15; 15:11-18; Mormón 8:16-17; 4:21-22).1 Obviamente, aceptarlo parecería mejor que rechazarlo bajo esas circunstancias, y, sin duda, ésta es una de las razones de su éxito.
El Libro de Mormón pretende ser superior a la Biblia. Las primeras cien páginas ponen la base de esta posición. Su planteamiento básico es que la Biblia ha sido desfigurada por clero poco escrupuloso de los siglos pasados y que ya no contiene toda la verdad. Además. José Smith recibió una revelación de Dios mismo acerca de las iglesias existentes de que “todas estaban en error, que todos sus credos eran una abominación y que todos aquellos profesores se habían pervertido y que no se afiliara con ninguna de ellas” (José Smith—Historia, versículos 19 y 20). Este es el primer mensaje que comparte todo misionero mormón cuando visita un hogar. Obviamente, esto crea la necesidad de una iglesia nueva y pura (que ellos dicen que es la mormona) y del Libro de Mormón, que dice restaurar esas "cosas claras y sumamente preciosas" que han sido quitadas de la Biblia. (1 Nefi 13:26-40;3: 166-193).2
Dice ser una historia sagrada escrita sobre planchas de oro por los profetas de una raza blanca que poblaba las Américas durante mil anos. Esta raza fue aniquilada el año 421 d.C. Según el Libro de Mormón, la raza indígena que poblaba las Américas a la llegada de Cristóbal Colón en 1492 fue la que los aniquiló, siendo ellos sus primos. Sin embargo, fueron malditos con una piel oscura por haber rechazado a Dios (2 Nefi 5:21; 4:33-35).
Enseña que los indígenas de América en realidad son Israelitas, una mezcla de las tribus de Judá, Efraín y Manasés.3 La maldición sobre su piel les sería quitada dentro de unas pocas generaciones después de convertirse a Jesucristo al aceptar el mensaje del Libro de Mormón (2 Nefi 30:6— en sus ediciones impresas antes de 1981; 12:84).4 Este cambio del color de su piel de negro a blanco supuestamente sucedió varias veces en el pasado, pero solamente a los que se convirtieron al Señor (Alma 23:18; 14:20; 3 Nefi 2:14-l6; 1:52-53).
Quizás su pretensión más grande es que dice que la tradición del Libro de Mormón prepara el camino para la Segunda venida de Jesús. Según esto, la Segunda venida de Cristo va a ser anticipada por la conversión masiva a Cristo de los indígenas de las Américas a través del Libro de Mormón. Estos indios convertidos a su vez aniquilarán a aquellos gentiles de las Américas que no lo acepten.5 Después de aquello, los indios creyentes y los mormones construirán la Nueva Jerusalén a la cual Cristo retornará y habitará durante mil años (3 Nefi 16:11-16; 7:35-42; 3 Nefi 21:24-25; 9:98-100). Una revelación posterior a Joseph Smith indicó que su sitio estará en Independence, Missouri.6 Así, la fe en la veracidad del Libro de Mormón llega a ser una condición exigida para la salvación además de la fe en Cristo Jesús.
CAPITULO 2
PROBLEMAS CON EL LIBRO DE MORMON
LOS PLAGIOS
En realidad, el Libro de Mormón contiene muy poca información original. Mas bien, aparentemente Joseph Smith lo escribió reafirmándose sobre informaciones que había obtenido leyendo, y luego las presentó como una "traducción" de unas planchas de oro. Esto puede mostrarse al comparar el Libro de Mormón con otras fuentes que le fueron disponibles. Es probable que también tenía a mano algunos manuscritos no publicados de Salomon Spaulding.
Esta obra propone escudriñar materias del Libro de Mormón que aparentemente fueron plagiadas de Los Macabeos, el drama "Hamlet" de William Shakespeare, la historia de "La guerra de los judios" de Flavio Josefo, Manuscrito encontrado por Salomon Spaulding, Vista de los hebreos por Ethan Smith, y la versión del Rey Santiago de la Santa Biblia. (La versiona Reina-Valera de la Biblia será citada aquí en español). Luego, se examinarán otras clases de dificultades del Libro de Mormón.
Macabeos
El nombre masculino más común en el Libro de Mormón y el título de cuatro de sus quince libros es el de "Nefi". La mayoría de los mormones se asombran al saber que este nombre se encuentra en inglés en la Biblia católica en 2 Macabeos 1:36. Aquí representa el nombre de un lugar y no el de una persona.7
Shakespeare
El drama de "Hamlet" ha sido popular desde que fue escrito por William Shakespeare. En el Libro de Mormón, un paráfrasis de Shakespeare es considerado por muchos como evidencia de plagio.8 Aquí el Libro de Mormón representa a Lehi, quien supuestamente vivió 600 años a.C., como diciendo, "la fría y silenciosa tumba, de donde ningún viajero puede volver"; (2 Nefi 1:14; 1:28). El drama Shakesperiano de "Hamlet", escrito durante el Siglo XVI después de Cristo, dice: "... la muerte, el país no descubierto, desde cuya frontera ningún viajero vuelve" (Capítulo 3, Escena 1).9 La semejanza entre los dos pasajes es obvia.
También hay un evento muy extraño al comienzo del Libro de Mormón en el cual Nefi está ordenado por el "Espíritu" que dé muerte a su tío. Esto es muy parecido a la escena de "Hamlet" en la cual el fantasma del tío de Hamlet le aparece y le ordena que dé muerte a su tío. (Capítulo 1, Escena 5).10 La diferencia principal entre ellas es que el fantasma que le apareció a Hamlet con estos mandatos llega a ser el "Espíritu Santo" en el Libro de Mormón (I Nefi 4:10-12; 1:110-113). Interesantemente, el Nefi “recto” se convenció mucho más fácilmente que Hamlet de que esta realmente era la voluntad de Dios. Nefi no solamente muestra ningún remordimiento después de darle la muerte a su tío ebrio, sino que aparentemente le corta la cabeza a su tío sin que ni una gota de sangre manche la ropa del cadáver. Tuvo que ser así", porque lo desvistió, luego se puso la misma ropa, y entonces se hizo pasar por él. Esto es un milagro en sí mismo, ya que el cuerpo de una persona de estatura normal contiene aproximadamente cinco litros de sangre.
Nefi entonces precede a engañar al siervo de su tío, robar las sagradas planchas de bronce, secuestrar al siervo, y llevarle a él y las planchas a las Américas. El justificativo de estas acciones está explicado sencillamente por el "Espíritu": "He aquí que el Señor destruye a los malvados para que se cumplan sus justos designios. Es preferible que muera un hombre, que dejar que una nación degenere y perezca en la incredulidad" (1 Nefi 4:13; 1:114-115).
Este razonamiento imita extrañamente la profecía del sumo sacerdote del por qué a Jesús se le debería dar la muerte de Juan 11:49-50: "Vosotros no sabéis nada; ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación perezca"! Así la importancia de la muerte de Labán está puesta al mismo nivel de la de Jesucristo, aunque Nefi violó varios de los diez mandamientos para asesinarlo. (Ex. 20:13, 15, 17). Esto y otros ejemplos parecidos de distorsiones de las palabras y enseñanzas de la Biblia se encuentran a través del Libro de Mormón.
Los criticas han preguntado mucho por qué la palabra francesa "adieu" aparece en el Libro de Mormón, cuando la traducción de las planchas de oro debería haberse hecha en inglés (Jacob 7:27; 5:48).11 Una hojeada casual mostrará rápidamente que esta palabra francesa es muy común a través de las escritos de Shakespeare.
Spaulding
Desde el momento de la publicación del Libro de Mormón en 1830, ha sido acusado de ser un plagio de los manuscritos no publicados de un hombre llamado Salomon Spaulding.12 Durante muchos años, los manuscritos de Spaulding no podían ser encontrados para averiguar esto. Cuando al fin se logró localizar uno, ambas organizaciones, ambos la SUD y la SUDR, lo publicaron, dando la impresión de que no se asemejara al Libro de Mormón y que su publicación pondría fin a estas especulaciones.13 El manuscrito se llama Manuscrito encontrado.
Una lectura superficial hace obvio que el Libro de Mormón no fue una copia directa de él. Sin embargo, hay muchas inquietudes sobre este asunto. El Dr. Walter Martín, autoridad en la materia de las sectas, aun publicó un libro, ¿Quién realmente escribió el Libro de Mormón?, explicando que Spaulding había hecho un manuscrito posterior a éste que sirvió como la base verdadera para el Libro de Mormón.14 Las evidencias presentadas por Martín han sido denegadas por la SUD y también por algunos de los intelectuales de la SUD, pero la teoría misma no ha sido refutada.15
Recientemente, Vernal Holley arrojó nueva luz sobre esta teoría al comparar de manera minuciosa los paralelos entre el Libro de Mormón y el manuscrito existente de Spaulding. 16 Siguen sus conclusiones documentadas, con las cuales concurre el autor después de su análisis de Manuscrito encontrado:17
1. Los bosquejos del Libro de Mormón y el texto de Spaulding son "esencialmente los mismos".18
2. Los dos textos fueron encontrados de "la misma manera".
3. Los dos fueron "escritos con el mismo propósito".
4. Los dos "relatan la historia de los mismos pobladores de las Américas".
5. Los dos "describen el mismo viaje por mar"
6. Los dos "tienen razas blancas y negras".
7. Los dos "hablan de las mismas artes y ciencias".
8. Los dos "tienen una teología cristiana comparable".
9. Los dos "presentan una persona blanca como Dios".
10. Los dos "involucran el uso de piedras de videntes".
11. Los dos dice "contener una historia abreviada de los pobladores aniquilados en la América antigua.19
12. Los dos describen la manera en que su escritura fue depositada, protegida sobrenaturalmente, y como la persona que la encontró la pudo traducir.
13. Los dos dicen que "saldrá a la luz . . . cuando los europeos (gentiles) habiten esta tierra" (M.e., 3-4; 1 Nefi 13:35;3:184-185).
14. Ambos "traductores" testifican de la veracidad de la obra y solicitan a sus lectores que la lean "con un corazón puro" (M.e., 2-3; Moroni 10:4-5; 10:4-5).20
15. Ambos hablan de que la tierra gira alrededor del sol--algo no entendido hasta 1.543 años después de Cristo. (M.e., 16; Helamán 12:13-15; 4:61-62).21
16. Una oración de un jefe indio en el manuscrito de Spaulding contiene "los mismo pensamientos" y se encuentran "en el mismo orden" como en una oración similar en el Libro de Mormón por el Rey Benjamín (M.e., 26-32; Mosíah 1-4; 1-2).
17. El líder de Spaulding enseña de un "rollo sagrado", y el Rey Benjamín en el Libro de Mormón enseña de "planchas de bronce".
18. La sección religiosa del texto de Spaulding está escrita en el estilo chiástico, que se encuentra a través del Libro de Mormón.22
19. El reino de Lobaska sobre dos imperios y su edad de oro de paz coinciden con el efecto de Cristo cuando apreció en las Américas en el Libro de Mormón.23
20. Ambos hablan de monedas y fortalezas.24
21. Ambos tienen escenas similares de derramamiento de sangre, incluyendo los combates finales entre los comandantes enemigos.
22. Ambos tienen una "banda pequeña" de guerrilleros, 3.000 en Manuscrito encontrado y 2.000 Anti-nefi-lehitas en el Libro de Mormón.25
Además de estos paralelos, existen literalmente centenares de combinaciones de palabras que son idénticas o similares. Para conservar espacio, se muestra a continuación solamente unos pocos ejemplos de estos:26
derechos de su patria (M.e., 31:3 Nefi 6:30; 3:35).
clamando en alta voz (80; Alma 46:19; 21:48).
extendió su mano y (28; Alma 30:51; 16:63)
una inmensa mortandad (101; Alma 49:21; 21:174)
llanto y lamentación (84; Helaman 7:15; 3:16)
según sus números (54; 3 Nefi 6:3; 3:4)
Aún más sorprendente que estos paralelos es, sin embargo, el área del terreno descrita en los dos libros. Holley recalca que la geografía del Libro de Mormón es idéntica a la descrita en Manuscrito encontrado. Por lo tanto, el "mar este" del Libro de Mormón llega a ser el Lago Ontario y el "mar oeste" llega a ser el Lago Erie en vez de, como los mormones han asumido, los océanos Atlántico y Pacífico. La ubicación del río Sidón siempre ha presentado una dificultad para las autoridades del Libro de Mormón.27 Con este modelo, sin embargo, el río Sidón fácilmente llega a ser el río que hoy se llama el río Genesee.28
Otro problema ha sido la anchura de la "angosta faja de tierra" en el Libro de Mormón, que está descrita como "de día y medio de viaje" de un mar al otro (Alma 22:32; 13:76). Las treinta y siete millas entre estos dos lagos grandes describe mejor esta distancia que las ciento treinta millas del Istmo de Panamá. Además, sesenta y siete ancianas fortalezas de tierra se han encontrado en este sitio.29
Spaulding vivía y viajaba en esta zona y conocía personalmente las antiguas fortalezas, los nombres y los sitios geográficos que aparecen en sus escrituras. Al imponer las descripciones del Libro de Mormón sobre mapas de estos sitios, aparecen los siguientes nombres modernos de lugares que coinciden con las ciudades y tierras del Libro de Mormón en inglés:30
Modernos L. de M.
Angola Angola
Boaz Boaz
Jerusalem Jerusalem
Jordan Jordan
Lehigh Lehi
Rama Ramah
St. Agathe Ogath
Alma Valley of Alma
Antrim Antum
Antioch Anti-Anti
Conner Comner
St. Ephrem Hill Ephraim
Hellam Helam
Jacobsburg Jacobugath
Kishkiminetas Kishkumen
Mantua Manti
Monroe Moroni
Minoa Minon
Moraviantown Morianton
Morin Moron
Noah Lake Land of Noah
Oneida Onida
Oneida Castle Hill Onidah
Omer Omner
Ripple Lake Waters of Ripliancum
Sodom Sidom
Shiloh Shilom
Shurbrook Shurr
Tenecum Teancum
Holley base su razonamiento a favor de los manuscritos de Spaulding como fundamento del Libro de Mormón con una cita del arqueólogo mormón Joseph Vincent, quien dijo:
Si un estudiante sincere del Libro de Mormón lee y estudia concienzudamente el libro mismo y se fija en todos los sitios mencionados, encontrará que todas las tierras del Libro de Mormón se ubican dentro de una área de quinientas o seiscientas millas, y que esta zona no podría extenderse desde Chile hasta Nueva York.31
Josefo
En un artículo no publicado, Holley también compara detalles entre las "Guerras de los judíos" por Josefo con el Libro de Mormón, mostrando semejanzas destacables. Aunque no es probable que Joseph Smith, Jr. hubiera estudiado a Josefo, Salomón Spaulding fue un egresado de un seminario teológico, y es muy probable que él hubiera sabido de las escrituras de Flavio Josefo.32
Un paralelo es de sumo interés. Un hombre por nombre de Jesús hace declaraciones que son muy parecidas a lo que dijo Jesucristo como citado en su visita a las Américas el Libro de Mormón después de su resurrección:
“¡Una voz del oriente, una voz del occidente, una voz de los cuatro vientos, una voz contra Jerusalén y la casa santa, una voz contra los novios y las novias, y una voz contra todo este pueblo!”
El pasaje paralelo del Libro de Mormón lee así:
“Y sucedió que se oyó una voz entre todos los habitantes de la tierra, por toda la superficie de esta región, clamando: ¡Ay, ay, ay de este pueblo! ¡Ay de los habitantes de toda la tierra, a menos que se arrepientan; porque el diablo se ríe y sus ángeles se regocijan, a causa de la muerte de los bellos hijos e hijas de mi pueblo; y es por motive de sus iniquidades y abominaciones que han caído! (3 Nefi 9:1-2; 4:26).33
Vista de los hebreos
Uno de sus compañeros de clase en el seminario y muy amigo de Spaulding fue Ethan Smith, autor de Vista de los hebreos.34 Este libro presentó la posición que fue la aceptada por casi todo el clero en Norte América en esa época, que decía que los indios formaron parte de las tribus perdidas de Israel.35 Se publicó este libro en 1823, el mismo año que Joseph Smith dijo haber tenido su "Primera visión". Mucha de la materia de este libro aparentemente fue incorporada en el Libro de Mormón.
B.H. Roberts, una autoridad general de la SUD, hizo un análisis de este libro en 1921 a petición del liderazgo de la iglesia mormona para determinar la posibilidad de que fuera relacionado a la creación del Libro de Mormón. Su propósito declarado fue el de analizar los posibles argumentos contra el origen divino del Libro de Mormón.
Interesantemente, llegá a las conclusiones que (1) el libro Vista de los hebreos podía haber sido una de las fuentes humanas del contenido del Libro de Mormón, y que (2) Joseph Smith tenía la inteligencia suficiente para escribirlo con la ayuda de este libro y otros recursos que le eran disponibles.36
Solamente en estos últimos años el público ha podido conocer sus estudios. Fueron publicados por el Utah Lighthouse Ministry de Salt Lake City bajo el nombre Los manuscritos de Roberts revelados —una reproducción fotográfica de los estudios secretos sobre el Libro de Mormón por el historiador mormón B. H. Roberts. Este libro y el que se llama Vista de los hebreos, fueron minuciosamente examinados por este autor quien confirma como válidas las siguientes conclusiones que enumera Roberts cuando compara Vista de los hebreos con el Libro de Mormón.37
1. Los dos libros empiezan con la "destrucción de Jerusalén y la dispersión de Israel" que tuvo lugar unos 600 años antes de Cristo.38
2. Ethan Smith, el autor, empieza su segundo capitulo citando pasajes de Isaías para comprobar que Judá e Israel serán restaurados en los postreros días. "Uno de los pasajes citados" es de Isaías 11, y ésta es una de las citas que el ángel Moroni le hizo, según Joseph Smith, al visitarlo la primera vez el 23 de septiembre de 1823, hablándole acerca de las planchas de oro.39
3. Ethan Smith da citas de "20 capítulos de Isaías" en el cuarto capítulo de su libro para comprobar su posición. Joseph Smith da citas de "21 capítulos de Isaías" en las primeras páginas del Libro de Mormón para comprobar la misma posición. En ambos casos, son citados en el inglés de la única versión de la Biblia usada en forma general en esos días, la versión del Rey Santiago. "Muchos de los pasajes citados son idénticos."40
4. Ethan Smith cita el capítulo 18 de Isaías como una orden a la iglesia cristiana de los Estados Unidos con el fin de convertir a los indígenas al cristianismo.41
5. Los dos libros hablan del uso de hierro y acero por los habitantes antiguos de las Américas.42
6. Ambos describen grandes multitudes que antiguamente repletaron las Américas.43
7. Ambos hablan del uso del Urim y Túmim por los indígenas antiguos.44
8. Ambos están en contra de la poligamia.45
9. Ambos dicen que los indígenas antes tenían un libro santo, pero lo perdieron y cayeron bajo la ira de Dios.46
10. Ambos hablan de jeroglíficos egipcios en América47
11. Ambos tienen una división creando a dos naciones —una civilizada y la otra salvaje. Ambos hablan de guerras entre ellos y la aniquilación del pueblo civilizado.48
12. Ambos presentan como típico de los pobladores antiguos de esta tierra el conocimiento de las artes mecánicas, un idioma escrito y la creencia en un sólo Dios.49
13. Ambos proclaman la destrucción de los gentiles desobedientes por los indígenas convertidos en los postreros días. Esta profecía fue repetida tres veces en el Libro de Mormón por Jesucristo mismo (3 Nefi 16:8-l6; 7:32-42; 3 Nefi 20:14-17; 9:50-53; 3 Nefi 21:11-13; 9:98-100).50
Respecto a esta profecía, Roberts observa lo siguiente:
Todo esto pudo haber parecido posible a los que vivían en las primeras décadas del Siglo XIX, 1820-1830, cuando tribus indígenas de fuerza desconocida, pero de ferocidad comprobada, ocupaban la mayor parte del territorio sobre el cual los Estados Unidos extiende ahora su jurisdicción; pero, hoy es irreal entretener tales concepciones de terror, triunfo y dominación de la raza nativa sobre la nación gentil de los Estados Unidos. Toda esperanza razonable de tal evento ha pasado.51
Aquí, Joseph Smith aparece haber pasado más allá de los límites de la credulidad, porque aún una autoridad general de la SUD lo encontró difícil de creer que Jesucristo hubiera profetizado tal cosa.
La Biblia
La SUD ahora concede que Joseph Smith ocupó la versión de la Biblia del Rey Santiago como una de sus fuentes principales al citar en el Libro de Mormón los pasajes largos de la Biblia.52 Los citados del libro de Isaías igual que los de Malaquías y otros libros varios de la Biblia la han obligado a conceder esto. Esto causa un problema, porque la posición oficial de la SUD durante muchos años era que el Urim y Túmim que
acompañaron las planchas de oro fue el medio exclusive de su traducción, y que cada palabra del Libro de Mormón fue traducida en forma sobrenatural.53
La investigación sobre el uso de la versión del Rey Santiago de la Biblia en el Libro de Mormón arroja serias dudas sobre la limitación de su uso a solamente esos pasajes largos. El plagio directo y general parece probable por una variedad de razones.
1. El Nuevo Testamento de la versión del Rey Santiago esta citado muchas veces en la parte del Libro de Mormón que fue escrito antes de los tiempos del Nuevo Testamento. Palabras de Jesús citadas en el Libro de Mormón casi sin cambio antes que el nació son: "Debéis orar siempre, y no desmayar" (2 Nefi 32:9; 14:12/Lucas 18:1); "fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles" (Mosíah 26:27; 1l:135/Mateo 25:41); "entonces los justos resplandecerán en el reino de Dios" (Alma 40:25; 19:59/ Mateo 13:43).54
2. Palabras del Apóstol Pablo son casi o exactamente citadas mucho antes de su nacimiento: "firmes e inmutables, abundando siempre en buenas obras" (Mosíah 5:15; 3:21/ 1 Cor. 15:58); "mortal se vestirá de inmortalidad" (Enós 27:46/ 1 Cor. 15:53); "el conocimiento y la amonestación del Señor" (Enós 1:1/ Efes. 6:4).55
3. Los libros de Hebreos y Apocalipsis también son citados o sus pensamientos expresados en el Libro de Mormón muy antes de escribirse: El Espíritu es "el mismo, ayer, hoy y para siempre" (2 Nefi 2:4; 1:65/ Heb. 13:8); los creyentes "han soportado la cruz del mundo y menospreciado la vergüenza" (2 Nefi 9:18; 6:42/ Heb. 12:2); "si sus obras han sido inmundicia, por fuerza ellos son inmundos" (I Nefi 15:33;4:55/Apoc. 22:11).56
4. Algunas veces, al autor se le olvidó de cambiar el verbo del tiempo pasado al tiempo futuro al tratar de profetizar acerca de las cosas venideras: ¿cómo cumplió el Cordero de Dios con toda justicia bautizándose por agua? ¿No sabéis que era santo? ... "después que fue bautizado con agua,, el Espíritu Santo descendió sobre él ... habiéndoles él puesto el ejemplo por delante" (2 Nefi 31:6-9; 13:8-11).57 La margen indica que se escribió en 559 a.C. En Mosíah 16:6; 8:79, que se indique haber escrito 148 años a.C., otro error de este tipo se cometió, pero el escritor trató de corregirlo después: "Ahora, si Cristo no hubiese venido al mundo, hablando de cosas futuras como si ya hubiesen acontecido, no habría habido redención.58
5. Personajes en la parte del Libro de Mormón que corresponden a los tiempos del Antiguo Testamento fueron imitaciones de personajes del Nuevo Testamento en la Biblia. Note las siguientes comparaciones entre Alma y San Pablo:59
1) Ambos trataron de "destruir la Iglesia" antes de sus conversiones.
2) Ambos estaban en una "misión de persecución" el día de sus conversiones.
3) En los dos casos, las personas "presentes cayeron a tierra".
4) En los dos casos, ambos escucharon una voz que les habló y que las demás no podían entender.
5) A los dos les preguntó ¿por qué peleaban contra la obra de Dios?
6) Ambos quedaron indefensos y "tuvieron que ser ayudados por sus amigos".
7) Ambos ayunaron como resultado de este encuentro con Dios.
8) Ambos predicaron después de su conversión.
9) Ambos trabajaban con sus manos para sostener sus ministerios.
10) Ambos sanaron a un cojo.
11) Ambos "fueron encarcelados".
12) Ambos oraron mientras encarcelados.
13) Ambos experimentaron un terremoto mientras encarcelados.
14) En los dos casos, "las ligaduras de los presos fueron soltados".
15) Ambos enseñaron las mismas cosas.
Ejemplos de como las enseñanzas y aún las palabras de Alma y San Pablo se asemejan son los siguientes:60
fe, esperanza y caridad - Alma 7:24; 5:41 / 1 Cor. 13:13.
el poder de Cristo para salvación — Alma 15:6; 10:95/Rom. 1:16
sin Dios en el mundo - Alma 41:11; 19:151 Efes. 2:12
desechad todo pecado, pecado que fácilmente os envuelve-Alma7:15;5:26/Heb. 12:1
se decretó que los hombres murieran; y después de la muerte deben presentarse para ser juzgados - Alma 12:27; 9:46 / Heb. 9:27
6. Mientras los personajes del Libro de Mormón no dijeron tener el Nuevo Testamento en mano durante los 400 años después de Cristo, citaban sus palabras continuamente:61
Soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin - 3 Nefi 9:18;4:48/ Apoc. 21:6; 22:13.
Las puertas del infierno no prevalecerán en contra de ellos-3 Nefi 11:39;4:48/ Mt. 16:18.
Los cosas antiguas han pasado, y toda cosa se ha renovado - 3 Nefi 12:47; 5:92/ 2 Cor. 5:17
tenían todas las cosas en común - 3 Nefi 26:19; 12:11/ Hechos 2:44;4:32
7. Varias veces aparecen diferentes versículos de la Biblia citados en un sólo versículo del Libro de Mormón. En 2 Nefi 9:9;6:21-23, hay cuatro distintos versículos de tres diferentes libros de la Biblia entretejidos en este versículo de la edición de los SUD:
"Y nuestros espíritus habrían llegado a ser como él, y nosotros seríamos diablos, ángeles de un diablo, (Mt. 25:41) para ser separados de la presencia de nuestro Dios y permanecer con el padre de las mentiras, (Jn. 8:44) en miseria como él; sí, iguales a ese ser que engaño a nuestros primeros padres, (2 Cor. 11:3), quien se transforma en un ángel de luz (2 Cor. 11:14)...”
En 2 Nefi 9:16; 6:38-40 es otro ejemplo de esto con dos versículos de Mateo y dos de Apocalipsis en un sólo versículo de la edición de los SUD:
“Y tan cierto como el Señor vive, porque el Señor Dios lo ha dicho, y es su palabra eterna que no puede dejar de ser (Mt. 24:35), que aquellos que son justos serán justos todavía, y los que son inmundos serán inmundos todavía (Apoc. 22:11); por lo tanto, los inmundos son el diablo y sus ángeles; e irán al fuego eterno, preparado para ellos (Mt. 24:41); y su tormento es como un lago de fuego y azufre, cuya llama asciende para siempre jamas, y no tiene fin (Apoc. 14:10-11).
8. Las sorpresas mayores de todas, desde luego, son donde Joseph Smith se olvidaba completamente, y representaba a los habitantes antiguos leyendo la versión del Rey Santiago del Nuevo Testamento como sigue:62
Y yo quisiera que todos los hombres fuesen salvos (2 Ped.3:9). Pero LEEMOS que habrá algunos que serán desechados en el gran y postrer día, sí, que serán echados de la presencia del Señor" (Mt. 25:46); sí, que serán consignados a un estado de miseria sin fin, en cumplimiento de las palabras que dicen: Los que hayan hecho el bien, tendrán vida eterna; y los que hayan hecho el mal, recibirán condenación eterna" (Mt. 25:46). Y así es. Amén. Helamán 12:25-26;4:72-73
Pues, ¿no LEEMOS que Dios es el mismo ayer, hoy y para siempre (Heb. 13:8), y que en él no hay variación ni sombra de cambio? (Sant. 1:17).
Los plagios en estos pasajes son innegables.
9. Según el Libro de Mormón, las planchas de bronce contuvieron todas las Escrituras sagradas escritas antes de 600 anos a.C. No es sorpresa, entonces, que Nefi citara a Moisés de las planchas de bronce en 1 Nefi 22:20; 7:43-45. Lo que sorprende, sin embargo, es que citara el paráfrasis de las palabras de Moisés que usó Pedro en el Nuevo Testamento en Hechos 3:22-23 en vez de las de Deuteronomio 18:15, 18-19 del Antiguo Testamento. ¡Pedro ni había nacido cuando fue citado por Moisés en este pasaje!
Este mismo pasaje se citó otra vez en 3 Nefi 20:23-24; 9:60-62, pero aquí incluyó las palabras adicionales que Pedro había agregado en el libro de Hechos: "sí, y todos los profetas desde Samuel y los que le siguen, cuantos han hablado".
Esta vez es Jesucristo que se equivoca al citar a Moisés. Sin embargo, obviamente no cita a Moisés, porque Samuel vivió después de Moisés. Esta es una cita del Libro de Hechos del Nuevo Testamento, el cual no se había escrito todavía.63
Además de su multitud de plagios muy fáciles de detectar, otros problemas serios existen en el Libro de Mormón. Los explicados en este estudio están divididos en tres grupos: 1) cambios no señalados, 2) doctrinas anti-bíblicas e 3) informaciones erróneas en cuanto al pasado de los indígenas de las Américas.
CAPITULO 3
CAMBIOS NO SEÑALADOS
Joseph Smith dijo que el Libro de Mormón fue el libro más correcto del mundo, y que un hombre podría acercarse más a Dios al leer este libro que cualquier otro.64 La Iglesia Mormona ha tenido la política de no designar los cambios que ha hecho en el Libro de Mormón. Por lo tanto, sus miembros generalmente ignoran que el Libro de Mormón ha sido en un proceso de corrección continua, aunque hay una pequeña nota en la edición en inglés de 1981 que admite que esa edición contiene correcciones menores. Sin embargo, los dirigentes Mormones todavía citan esta declaración de Joseph Smith para impresionar a su gente con la perfección del Libro de Mormón.65
Una examinación de la publicación original de 1830 rápidamente causará la desilusión de cualquiera que crea esto. Como dijo un crítico, "el Libro de Mormón, bajo escrutinio, nos baja al nivel de un joven ignorante, con poca educación y sin categoría".66
Cambios Gramaticales
Mientras que los errores doctrinales y arqueológicos permanecen en las presentes ediciones en su totalidad, literalmente centenares de errores gramaticales y abusos del idioma ingles que aparecen en la edición original de 1830 se han eliminados. Ejemplos son: "como yo aviajaba" (249; Alma 10:7; 8:10); "mientras aiba con los siervos lamanitas" (271; Alma 17:26; 12:38); "apredicándoles" (284; Alma 21:11; 13:15), "amendigando", (309; Alma 30:56; 6:72), etc.67
Esto causó la publicación de otro libro por la Utah Lighthouse Mission que compara la edición original de 1830 del Libro de Mormón con la edición de 1964 de la SUD, marcando todos los cambios. Se llama 3.913 cambios en el Libro de Mormon. (3,913 Changes in the Book of Mormon). Sin embargo, la edición del Libro de Mormón de 1981 de la SUD ha hecho obsoleto este libro, porque tiene más de 200 cambios adicionales.
Un ejemplo de como los cambios no son suficientes todavía se encuentra en Helamán 7:8, 9:3:8-9. La edición de 1830 habla diciendo, "Sí, si hubiesen sido ellos días los míos, entonces mi alma se habría regocijado en la rectitud de mis hermanos. Pero he aquí, es mi consigna que estos sean mis días... (pág. 427)". Los editores mormones encontraron el primer error y cambiaron "ellos" a "aquellos", pero dejaron "consigna", que debería haber sido cambiado a "resignación".
Cambios de Nombres
Al enfrentarlos con el hecho que sus propios líderes han estado corrigiendo el Libro de Mormón, los mormones generalmente tratan de excusarlos diciendo que los cambios son solamente superficiales. Sin embargo, algunos de estos cambios van mucho más allá de la gramática. Por ejemplo, la edición de 1830 relata de las traducciones del Rey Benjamín. La ediciones subsiguientes cambiaron "Rey Benjamín" a "Rey Mosíah" (200; Mosíah 21:28; 9:170). ¿Por qué este cambio? Porque una reexaminación del texto muestra que el Rey Benjamín se falleció antes de esa fecha, y que Mosíah fue el rey en esa época.68
Cambios Equivocados
Los mormones también defienden la practica de las correcciones por sus líderes diciendo que son guiados por el Espíritu Santo en la corrección del texto.69 Sin embargo, al examinar las correcciones de cerca, se hace obvio que algunas de las correcciones son peores que el texto original.
Un ejemplo de esto se encuentra en la página 87 en la edición de 1830 (2 Nefi 12:8-9; 8:24-25). Este es un pasaje de la Biblia y corresponde a Isaías 2:8-9. El cambio principal en el versículo es el agregado de la negativa al versículo 9:25. La edición de 1830 la agregó una vez, causando confusión. Aparentemente el mismo Joseph Smith lo cambió después, agregando otro negativo, empeorando la confusión. El resultado es que este pasaje, en el cual Isaías condena la idolatría, llega a ser, en el Libro de Mormón, un mandamiento que insta a cometer la idolatría:70
Su tierra también está llena de ídolos; adoran la obra de sus propias manos, aquello que han hecho sus mismos dedos. Y el hombre vil no se inclina, ni el grande se humilla, por tanto, no lo perdones.
Ejemplos de otros errores garrafales que necesitan ser corregidos son:71
Helaman 9:6; 3:73--E inmediatamente, después que el juez fue asesinado--y su hermano lo había apuñalado con un disfraz secreto, y huyó. (traducción literal del inglés).
(NOTA: la versión en español se ha corregido. Lee así: "E inmediatamente, después que el juez fue asesinado--y su hermano, disfrazado, lo había apuñalado y huido...")
Alma 43:38; 20:41--Mientras que de la otra parte, de cuando en cuando caía un hombre entre los nefitas por la espalda y la perdida de sangre, ya que tenían protegidas las partes más vitales del cuerpo, o que las partes más vitales del cuerpo estaban protegidas de los golpes de los lamanitas por motivo de sus petos, sus escudos y sus cascos; y así los nefitas sembraron la muerte entre los lamanitas.
(NOTA: La versión en español ha sido corregida. La versión en inglés relata en la parte destacada arriba que:
"ellos siendo protegidos de las partes mas vitales del cuerpo" ("they being shielded from the more vital parts of the body.")
B.H. Roberts, una de las autoridades generales de la SUD, escribió tristemente acerca de su frustración con los errores en el Libro de Mormón:72
Muchos errores, verbales y gramaticales, ya han sido eliminados en las posteriores ediciones, y no hay ninguna razón valedera por la cual cada error que haya quedado no pueda ser eliminado... No hay ninguna razón porque no deberíamos tener un Libro de Mormón en el idioma inglés que sea tan bueno como los que existen ahora en francés, alemán, sueco y danés... Este escritor espera vivir para ver la autorización de esos cambios verbales y gramaticales.
A pesar de la declaración de Joseph Smith de que el Libro de Mormón es el libro más correcto en el mundo, el Libro de Mormón literalmente pide perdón por haber sido tan mal escrito, pero casi en la misma frase, audazmente condena a todos los que rehúsan creer en él:
... cuando escribimos, vemos nuestra debilidad, y tropezamos al colocar nuestras palabras; y temo que los gentiles se burlen de nuestras palabras. Y cuando hube dicho esto, el Señor me habló diciendo: Los insensatos hacen burla, mas se lamentarán. (Eter 12:25-26; 5:26-27).
CAPITULO 4
DOCTRINAS ANTIBIBLICAS
Si el Libro de Mormón es una obra fraudulenta como propone este estudio, entonces la lógica dice que los errores doctrinales que militan contra las enseñanzas de la Biblia deberían existir en él. Esto puede mostrarse claramente al investigador discerniente. Las doctrinas anti-bíblicas elegidas para ilustrar esto son (1) la vulnerabilidad de las Sagradas Escrituras; (2) el evangelio siempre conocido; (3) la salvación por las obras; y (4) el bautismo del Espíritu Santo antes del día de Pentecostés.
La vulnerabilidad de las Sagradas Escrituras
A pesar de la insistencia del Libro de Mormón de que muchas partes se han quitado de la Biblia (1 Nefi 13:26-28; 3:167-171), el Nuevo Testamento dice claramente que esto jamás sería permitido por Dios:
Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasara de la ley, hasta que todo se haya cumplido (Mt. 5:18).
Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre. Porque:
Toda carne es como hierba,
Y toda la gloria del hombre como flor de la hierba.
La hierba se seca, y la flor se cae;
Mas la palabra del Señor permanece para siempre.
Y ésta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada (l Ped. 1:23-25).
Según estos pasajes, la enseñanza del Libro de Mormón en cuanto a la fragilidad de las Sagradas Escrituras es contraria a la doctrina de la Biblia. Esto es importante para los mormones, porque el Libro de Mormón también enseña que lo que queda de la Biblia es verdadero (1 Nefi 13:40-41; 3:192-197).
El evangelio siempre conocido
El Libro de Mormón enseña que el evangelio siempre ha sido conocido por hombres santos a través de los siglos. El Nuevo Testamento, sin embargo, enseña que el conocimiento completo del plan de salvación por Cristo fue un misterio que no se reveló a nadie antes que se dio a conocer a los apóstoles después de la resurrección de Cristo:73
Por revelación me fue declarado el misterio,... misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu. (Efes. 3:3-5)
... la revelación del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos, pero que ha sido manifestado ahora... (Rom. 16:25-26)
El misterio que había estado oculto desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos, ... que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria. (Col. 1:26-27)
A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo, y de aclarar a todos cual sea la dispensación del misterio escondido desde los siglos en Dios, que creó todas las cosas; para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales. (Efes. 3:8-10)
Este último pasaje de la Biblia enseña que aún los mismos ángeles del cielo no entendieron el evangelio de salvación hasta después que fue revelado a los apóstoles después de la resurrección de Cristo. Como los ángeles constantemente revelaban el evangelio a los nefitas en el Libro de Mormón, esto demuestra terminantemente que la entera base teológica del Libro de Mormón es anti-bíblica.
La salvación por obras
El Libro de Mormón enseña que la salvación consiste en una mezcla de fe y obras. Los mormones citan a menudo Santiago 2:26 -"la fe sin obras es muerta -- para tratar de mostrar que la Biblia también enseña esto, y que la enseñanza de San Pablo sobre la salvación por la fe sin obras no está interpretada correctamente por los cristianos evangélicos.
La enseñanza más concisa de San Pablo sobre la doctrina de la salvación por la fe sola se explica así: "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe" (Efes. 2:8-9). Los expertos bíblicos generalmente concuerdan con que la gran doctrina Paulina de la salvación por la fe sola no discrepa con el libro de Santiago, el cual enseña que la verdadera fe que salva debería ser acompañada por obras. Sin embargo, están prestos para explicar que Dios ve nuestra fe al primer instante que nace, en tanto que el hombre ve nuestra fe solamente al ver nuestras obras. Por lo tanto, la enseñanza bíblica es que mientras somos salvos por la fe sin obras, nuestra salvación produce obras que son visibles para todos.74
El autor del Libro de Mormón no entendió esto, mas bien se sintió impulsado a corregir este concepto Paulino, aunque supuestamente siendo siglos anteriores a su revelación a San Pablo. La "corrección" del Libro de Mormón para esto se encuentra en 2 Nefi 25:23; 11:44: "... pues sabemos que es por la gracia que nos salvamos, después de hacer cuanto podamos". Esto es un buen ejemplo del intento del Libro de Mormón a restaurar "las cosas claras y preciosas" que dice haber sido quitadas de la Biblia, y termina distorsionando el evangelio verdadero de Jesucristo. Precisamente esta clase de distorsión provoca la ira de Dios (Gal. 1:6-9).75
El bautismo con el Espíritu Santo
Según el Libro de Mormón, la gente estaba bautizada con el Espíritu Santo durante los días del Antiguo Testamento, mucho tiempo antes del día de Pentecostés. La Biblia enseña claramente que esto no pudiera tener lugar en forma general hasta después de la crucifixión, resurrección y ascensión de Jesucristo:76
En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado. (Jn. 7:37-39)
Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuese, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré. (Jn. 16:8)
“He aquí, yo enviare la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto.” (Lucas 24:49)
La constante repetición de ocasiones donde personas fueron bautismos en el Espíritu Santo en el Libro de Mormón antes de Cristo muestra que el significado de los eventos en el día de Pentecostés en Hechos capitulo 2 no fue comprendido por el autor del Libro de Mormón. Esto es otro ejemplo de las doctrinas anti-bíblicas ensenadas por el Libro de Mormón.
CAPITULO 5
INFORMACION ERRONEA ACERCA DEL PASADO DE LOS INDIGENAS DE AMERICA
La aplicación de métodos modernos de investigación científica con respecto al origen y la historia de los indígenas de las Américas no comenzó hasta la segunda mitad del Siglo XIX. Esto debería ser de sumo interés a la iglesia mormona, porque, por la lógica, esto debería comprobar que Joseph Smith fuera un profeta verdadero. Sin embargo, la iglesia mormona no ha dado la bienvenida a los descubrimientos nuevos, porque estos muestran definitiva-mente de que fuera un falso profeta. 77
Aun hoy, los misioneros mormones citan como evidencia ideas anticuadas que fueron corrientes dos siglos atrás.78 Al presionarlos para que presenten evidencias modernas, inmediatamente se desvían del tema de las evidencias objetivas al método subjetivo de simplemente "pedir a Dios" si el Libro de Mormón es verdadero. Creen que esta es una manera más segura para confirmar las verdades espirituales que examinarlas por la investigación objetiva. Esto es especialmente asombroso a la luz de su énfasis sobre la educación y su lema, "La inteligencia es la gloria de Dios" Los resultados de la investigación científica pueden dividirse en cuatro categorías: (1) raciales, (2) lingüísticas, (3) culturales, y (4) religiosas.
LAS EVIDENCIAS CIENTIFICAS
Raciales
Los científicos han determinado que los indígenas de las Américas tienen las características físicas de los mongoles de Asia. Creen que entre 25.000 y 30.000 años atrás, existía un puente de tierra entre Siberia y Alaska sobre el cual las tribus de Asia migraban siguiendo los animales que cazaban para alimentarse.79
Lingüísticas
Cinco diferentes troncos lingüísticos forman la base de todos los idiomas de los indígenas de las Américas. Cada uno de estos troncos es tan diferente a los demás como lo es, por ejemplo, el inglés del hebreo.80 Ellos forman la base de 169 idiomas relacionados, pero todavía no entendibles entre ellos, como el inglés y el alemán, por ejemplo. Entonces, estos idiomas se dividen en numerosos dialectos entre los cuales puede haber cierto grado de entendimiento mutuo. Ninguno de estos troncos lingüísticos esta relacionado a los idiomas que existen en el Viejo Mundo.81
Culturales
Aproximadamente 9.000 anos a.C., el hueso fue la materia usada como instrumento cortante. Lesnas y alfileres idénticos de hueso se han encontrado en Indiana, Missouri y Kentucky, mostrando que el comercio fue amplio 5.000 anos a.C.82 Aproximadamente 4.000 anos a.C., los indígenas aprendieron que al calentar el horsteno, lo endurecía lo suficiente como para proveer un agudo filo cortante. Mientras tanto, el oro, la plata y el cobre se utilizaron en la confección de ornamentos. El uso de otros metales fue casi desconocido antes de Colón. El nivel más alto de la civilización alcanzado en las Américas fue el de la Edad de "piedra pulida".83
El arco y la flecha empezaron a ocuparse solamente alrededor de 800 anos d.C. Esto fu